近多年來城市園林中的水體現(xiàn)象成為城市中最活潑的一種園林要素，以廈門市城市街頭的水景為實例，來分析下現(xiàn)代城市園林建設(shè)中的水景是怎么傳承與立異的。
一、形聲兼?zhèn)漕H具欣賞性

    中國傳統(tǒng)園林水景在這方面有很多經(jīng)典實例，如江蘇無錫寄暢園的八音澗，從無錫惠山引水至寄暢園，沿著曲折溪流疊石砌成石塹道，使水由石上跌落于塹道中，發(fā)作叮叮咚咚的回響。細聽之，猶如不一樣音階的琴聲一樣，故得名八音澗。
二、廈門市鼓浪嶼的現(xiàn)代水景
    豎琴，在形聲兼?zhèn)浞矫嫒〉昧撕艽蟠蚱疲瑒?chuàng)造出的是一種極具民族特色與本地文明的主題水景！赤色的豎琴弧線概括在四周綠色的襯托下顯得格外漂亮，姿態(tài)綽麗，具有很強的視覺沖擊效果。而用水的濺落構(gòu)成直線來隱喻現(xiàn)實中的琴弦，水絲如琴絲，讓人很簡單在欣賞此景時發(fā)作情感上的一致。琴雖是中止的，但水是活動的，讓本聽不到的動靜在水的飛濺中得到閃現(xiàn)，置身其中仿佛傾聽一曲動聽的交響樂。

三、繪聲繪色包含哲理性
    坐落廈門蓮前路東浦路口的一處街頭水景，以“鷸蚌相爭——漁翁得利”為主題設(shè)計，在喧囂浮華的城市一隅，一位老漁翁在水池邊，抱著雙手，正悠然自得地觀看鷸蚌之間的爭斗。整個雕塑選用花崗巖制成，呈現(xiàn)出繪聲繪色的特性，既體現(xiàn)海島城市的沿海景色，又與周圍的水流、噴泉等構(gòu)成一幅調(diào)和一致的畫面，在物欲橫流的現(xiàn)代社會，用豪放的心態(tài)來面對塵俗的紛爭，收獲往往會更多！
四、高雅脫俗體現(xiàn)文明性
    中國古代水景素有“高雅脫俗，神韻無量”的美稱，常常通過水景來繼承和宏揚高雅的文明傳統(tǒng)，如我們所了解的從明清年代留下來的古典園林的流杯亭方式，北京中南海的流水音，故宮乾隆花園的禊賞亭，恭王府的枕秋亭……這些流杯亭的面積雖只是數(shù)平方米至十數(shù)平方米，但卻能夠通過這種小溝曲水外型來再現(xiàn)當年王羲之的流觴活動。
    總之，中國古代園林理水的特性不只將中國的前史地輿及文明融入其中，更以其象征性、哲理性、文明性為現(xiàn)代園林所學(xué)習(xí)吸收，中國的現(xiàn)代園林恰是在遵從傳統(tǒng)的理水理念，聯(lián)絡(luò)本地文明，創(chuàng)造出意蘊廣博深重的現(xiàn)代園林水景現(xiàn)象。